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第40章    东京一日游

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    身处异乡,举目无亲,却又面临重重困难,对许多人来说已足够使其茫然失措,身心焦煎了。但偏偏孙途却不是个会轻易低头之人,他相信车到山前必有路,船到桥头自然直,即便官府百般刁难,也总有解决的办法。

    所以在回去后,他只跟雅儿说了句事情已办得差不多了,便不再提。而到了次日,孙途索性就放开了心怀,带了雅儿在这千年之前的大宋都城里四处游逛起来,以更真切地去了解和融入到如此年代。

    他们的第一站便去了早闻其名的位于东京东南角的大相国寺,因为这儿不光离他们所住的客店最近,而且照那伙计所言还可以把驴子给售卖了出去。毕竟他们还得在此留上至少一月,将驴子寄在店中每日的消耗可是不小。

    在去的路上,孙途还有些感到疑惑,为何一座有名的寺院会让人与买卖货物扯上关系,这不是打扰其中僧人的清修了吗?要知道这相国寺还是皇家寺院,其中的住持还是僧官呢。难道大家口中的相国寺只是指代其附近的地名吗?

    不过在赶到地方后,他才发现自己还是想错了。相国寺边上倒也有好几条热闹的街市,但却不再范围内,而且其中一条叫小甜水巷的,居然还是条花街柳巷,人在巷子口都能闻到阵阵脂粉香气,大早上还能看到心满意足的男人从里头走出来呢。

    雅儿还好奇地往里头看了好几眼,让孙途赶紧就拉了她往前走,直接就来到了更加热闹的相国寺前。然后他就发现,原来寺院的外围还可以是这样热闹的。这哪里是寺院该有的样子,分明就是一个大型集市了。

    只见从大门附近开始,一直向内延伸,整个几十亩的广场里居然满是店铺与摊子,卖的东西也是玲琅满目,从家用摆设到笔墨书籍,只要是你能想到的,这里几乎都能看到,甚至还有人在那儿贩卖着花鸟虫兽,一家专卖斗狗的店铺门前笼子里,几只凶悍的猎犬还不时冲行人龇牙吠叫呢。

    孙途这下真算是长了见识了,本以为在这等皇家寺院为僧应该青灯古佛,现在倒好,这里看着可比东京城里的其他地方都要热闹得多了,到处都是讨价还价的声音,满满的俗尘铜臭味了。

    倒是雅儿,在见到这许多稀奇古怪的东西后,眼睛都看得花了,看着一些玩具和摆件还有零食,她都想要,但却又不好向孙途开口。

    孙途很快就发现了她的反应,当下也不节省,便买了些糖糕之类的零嘴儿给她,还专门替她选了几样小玩意儿作为礼物,这让小丫头喜得眉开眼笑,只觉着这是打从家里出来后最开心的一天了。

    不过正事还是不能忘了,孙途找了个买卖骡马的铺子,跟人好一番讨价还价,总算把自己带来的这头驴子卖了个还算过得去的价钱。只是这驴价终究不比马价钱高,五贯铜钱也就够他们在东京城里多待几天的。

    两人又在相国寺的市集里逛了一阵,孙途突然想到一事:要是郓城县那里确有宋江晁盖等人,那其他的水浒英雄又是否也在呢?比如说林冲、鲁智深他们,又是否在这东京城里?

    想到这儿,他就想往边上去找找这相国寺的菜园子。因为就他所知,在一系列的变故发生前,鲁智深就是管着相国寺后边的菜园子的。

    奈何这相国寺占地实在太大,他又不好随便跟人打听菜园的所在,所以一圈转下来也没个头绪。最终眼看时近中午,只得作罢,就和雅儿找了个小食肆,要了一大碗的肉羹,以及其他一些小吃填起了肚子。

    两人正吃着时,便听到旁边有人说道:“今日那桑家瓦子里有什么好戏看吗?”

    “听说今日有出斩龙王的戏,还有相扑可看,咱们要不去看看?”

    这话倒让孙途也来了兴趣,反正都打算带了雅儿领略这京城里的各种风景了,那桑家瓦子自然是不能错过的。打定主意,他就跟人打听了一下路径,就带了已经把小肚子吃得溜圆的雅儿往北边走去。

    如果说相国寺是汴京东城一处大型集市的话,那桑家瓦子就是这里的一处综合型的娱乐会所了。与相国寺一样,瓦子里也由大大小小的诸多楼阁店铺组成,既有不断传来喧闹声的赌档,也有喝彩连连的戏院,更有还算清静,专为人听说话(也就是说书)的场馆。

    不过要说人气最最火爆的,却还属位于此地西南角落里的一处馆子,离得还远呢,孙途都能听到里头不断传来的轰然叫好声,那声音都快要把整个屋子的顶棚都给掀起来了。

    带着好奇,孙途便上去打听,这才知道里头竟是在相扑赌斗。而且进场观看的价钱也不高,二十文钱就可进去,孙途毫不犹豫就付钱带了雅儿进去。

    进到里头后,他便真正领略到了宋人是有多么的奔放了,场子里人挨人,人挤人,根本就连个坐的地方都没有,几乎所有人都挥舞着拳头,一面看着台上两名只着短裤的大汉角力相扑,一面大声嘶吼着,为选手加油助威。

    在这里,就完全没有尊卑上下之分,无论是寻常走卒,还是贵介公子,都不顾自身形象大声呐喊,甚至把喉咙都给喊破了也感觉不出来。

    很快地,孙途就知道了这些人为何竟会如此痴迷投入,因为有人拿了个托盘过来,向新进来的客人兜售起押注的筹码来。原来台上的相扑手间的角力还与台下有着互动,大家都是在选手身上下了注的。

    历朝以来,宋人的赌性可算是最强的了,上自天子宰执,下到贩夫走卒都喜欢赌博,时人称其为关扑。无论是乡间,还是城市里,到处都可见有赌馆,而官府还在收税之余保证其合法权益。另外,其他的赌斗手段也是层出不穷,比如斗鸡斗狗,再比如官府把茶叶酒类的运营出售承包,也是个对赌的过程。

    眼下的相扑也正如此,因为大家都落了注,让观众更能全身心地投入到一场场的扑斗里去,看得人面红耳赤,尖叫不绝。

    不过孙途很快还是看出了些猫腻来,以他的眼光看清楚就能分辨出两个相扑手之间的高下。但偏偏有几场弱者却能胜强,而且是险胜,靠着某些不被人注意的细节来翻转局势。

    这在其他人眼中自然是极为精彩又富有戏剧性的战斗,可在孙途眼中,这就是有人在暗中操盘了。显然,是这馆子里的人做了手脚,为的自然是赚取更多的好处了。怪不得进来的门票费这么便宜,关键却是在此哪。

    明白了这些后,他对这里看似势均力敌的相扑就失去了兴趣,便又拉了对这等打打杀杀同样没多少兴趣的雅儿出了门,然后转去看了那场斩龙王的大戏。

    其实这时代的戏曲远没有发展成熟,别说和后世的影视剧比了,连京剧昆曲都要比它好看百倍。不过这时代的百姓可没有孙途这样的见识,即便看了几个画了脸谱的戏子在台上咿咿呀呀的唱着,也是一阵阵的叫好。

    这回雅儿倒是看了进去,高兴得小脸通红。孙途陪着自然也就看了些,这才发现这出戏倒是和西游记里斩泾河龙王的内容有些相似。区别只在于当龙王向李世民求救后,他跟魏征求情,作为臣子的魏征居然直接就拒绝了天子,还说了好一通大义凛然的话来。

    孙途很快就明白了其中原因。此时的臣子还有着独立人格,对君王也不会事事遵从。但等到吴承恩写出西游记的时代,君权已高度集中,臣下纵然有别的想法,也不敢当面提出了。

    其实何止是当臣子的,就是普通百姓,在经历了外族入侵被压迫百年后,其自尊和精气神也伤了大半。这一点最直接就体现在称谓上,其实在宋朝及更早以前,大人一词只是对自己的父祖尊称,是没人会将之用到官场上的。可是后来,这一称谓就彻底泛滥了,好像所有当官的都成了百姓的爹,所有上司都成了下属的爹……最后,甚至还出现了更为荒谬的父母官这一说法!

    人心不古,这到底算不算是时代的倒退呢?

    此时的孙途当然不可能得出答案,只能留与历史与后人评说。
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